◎唐山

“信得过、当然、诗意，一秒带我回到最高枕而卧的童年，是独属于咱们这代东说念主的年代挂念”“超等有质感的一部剧，色彩暖暖的很欢畅，节拍恰到公正，不会太快也不会太慢，有种娓娓说念来的嗅觉”……一部电视剧能得到不雅众这么确实定，创作家在梦里王人会笑醒吧？不雅众嘉评的是近日热播的电视剧《北上》，在豆瓣上，逾越11万网友给出评分，逾越6.7万网友写了短评，可剧集的概括评分却有点难受，仅7.1分。

因为也有一些网友留住了苛评，如“把茅盾文体奖作品改编成了外卖小哥和快递姐姐的爱情故事”“拍得也不差，等于让东说念主没意思看”“总以为太活水账了，不蛊惑东说念主”……作月旦价有分歧，本属常态，但从现时的情况看，网友对《北上》的评价走向了“阵营化”：招供它的，会给4星、5星；不招供它的，以致打出1星。

这一表象呈现出当下严肃文体改编的宽阔窘境——难以平日化。如何打破这个窘境，好像是一个比“《北上》究竟拍得若何样”进军得多的议题。

以史诗的心扉去写实

部分不雅众不收受电视剧《北上》，是因为它与原著收支太大。得到茅盾文体奖的演义《北上》以结构小巧著称，将相隔百年的两条踪迹串联起来。

第一条踪迹包含了两个故事：一是意大利东说念主小波罗（保罗·迪马克）来华寻找弟弟费德尔·迪马克，费德尔是又名参与八国联军侵华干戈的士兵。小波罗沿着大运河而行，看到了灾难、纷纷、果断的众生，也饱览了秀雅的运河风物。另一个是费德尔爱上了天津密斯秦如玉，却给她一家带来了没顶之灾，费德尔决定逃离队列，并改了华文名字叫马福德，隐居在运河流域的乡村，与秦如玉幸福地生计了多年，最终死在侵华日军的屠刀下。

第二条踪迹则包含了六个故事：离别确认了五个眷属的荣枯，其中也有马福德的孙女马念念意的故事。因户口登记诞妄，她的名字一直是马念念艺，但她死亡前，坚决条件改精雅，以呈现她与闾阎意大利之间的有关。还有一个故事是演义的大结局，五个眷属的后东说念主共读费德尔写给小波罗的乡信，从中参透了运河、眷属和自我的庆幸。

两条踪迹的最大共同点是王人处在历史转念期。小波罗交融不了，运河上那些灾难的东说念主，为什么要每时每刻地救助下去？他们的精神救助是什么？他们对将来还有期待吗？相似的问题，在百年后遭受市集化冲击的五个眷属中，再次被建议：千生万劫信奉的好多东西王人垮塌了，我该何去何从？吊诡的是，这些后东说念主并不知说念这些问题曾在百年前被拿起，以致说不清他们究竟想要找回什么。

短短百年间，后东说念主已不知前辈的样貌，二者仿佛被锁在不同的历史空间中，这不仅是运河文化的写真，更是中华传统文化的写真。传统文化等于儒家吗？等于老诞生吗？就口角遗吗？等于“先前阔”吗？当咱们提及回家时，其实对家在那边、家是什么，并无共鸣。演义《北上》中的那些东说念主物深陷在一样的渺茫中。于是，他们用探寻眷属史的样子重建曩昔，发现善意、和缓、正大、自立、爱与担当王人已融入到运河的精神中，而灾难与时光又赋予运河以坚硬包容，并让“活下去”成为运河精神最坚实的内核。

正是运河精神，让马福德找到了心灵家园，使他自觉成为中国东说念主，永恒留在这片地盘上；也正是运河精神，昔日劳工才主办了我方的庆幸，他们的后代在期间大潮的冲刷下身手换骨夺胎。

演义《北上》寄情艰苦，是以史诗的心扉去写实。

“俗套化”成了跳不出的圈

电视剧《北上》砍掉了第一踪迹，并将第二踪迹中的几个故事形影相随。

不错交融创作家们的苦心：若按演义底本的结构拍，不雅众可能会怀恨看不懂。经久以来，故事的“发生—发展—飞扬—收尾”似乎成了紧箍咒，将行家审好意思“套牢”在线性叙事中——靠近一部新剧，不雅众的第一反馈陆续是“故事线合逻辑吗”。事实上，越是合逻辑的故事，很可能就越不信得过。望望施行生计，绝大宽阔的东说念主生似乎王人分歧逻辑，对生计的感性诡计陆续会以失败告终。

东说念主生不是故事，而是逼迫延迟的可能性。在演义《北上》的第二踪迹中，之是以将六个故事分割开来，等于为了去除读者对逻辑的及其。这些故事均无了了的踪迹，互相浸透，成为了博尔赫斯式的“小路分岔的花圃”，领有复杂性。其实，咱们每个东说念主王人像在“小路分岔的花圃”中散步的搭客，来到一个节点，当场聘用将咱们的东说念主生推向一个新标的，而不才一个节点，咱们又会未必地奔赴另一个标的。从名义看，花圃的进口和出口之间呈直线，但咱们谁也走不行直线，王人是在分岔口耽搁、聘用，当咱们起程时，永恒想不到会以若何的姿态到达很是。

可若何身手将这种文体形貌转移为影视谈话呢？折服宽阔影视创作家，王人会作念出与电视剧《北上》相似的聘用——砍掉枝枝蔓蔓，把多元踪迹团员成光溜溜的“发生—发展—飞扬—收尾”，于是，电视剧《北上》就简化成了“四个发小闯寰球”＋“男主与二女情愫纠葛”的平日故事。一样的架构，在《情满四合院》《东说念主世间》《钟饱读楼》等多部剧集结王人乍明乍灭。

这不是创作团队莫得创意，而是在互联网海量信息的冲击下，如今的好多不雅众仍是丧失了“透过实质看主题”的耐烦，况兼不肯被创作家“规训”。对不雅众而言，实质才是一切，可无主题的实质是平面的，又该若何分优劣呢？

于是，不雅剧经过酿成了怀旧经过，折服写下“一秒带我回到最高枕而卧的童年”的网友是竭诚的，当他发现，剧中有我方挂念中的某个部分，让他产生共鸣，他就误以为得到了审好意思愉悦，并绝不瞻念望地给剧集打出了5分。影视创作日渐走向“拟像”出产，创作家的才华，体当今能否精确地找到不雅众的挂念点，并用模拟的影像加以安危或撩拂。于是，电视剧对期间挂念点的追求，对既往创作的模拟，以及迎合不雅众习尚的“俗套化”改编成了不起已的聘用。

在两难中尝试一条新路

无法融入演义《北上》的深度念念考，也无法挪用原著的精妙结构，电视剧《北上》惟有把宝押在东说念主物形容上，而这恰正是演义《北上》的短板。

演义《北上》写的是民族史，不追求具体东说念主物的机动，更强调在物的视角下、在他者的视角下，不同脚色的庆幸与抗争。其戏剧性来自东说念主物与配景的落差，比如小波罗找弟弟时，带下降魄官员兼翻译谢平遥、懵懂的火头兼苦力邵常来、幼稚又酷好的船夫老夏，被《北上》的话剧导演李伯男戏称为“元气心灵满满的‘晚清旅行团’”，可这么的设定如何用电视剧泄露呢？不雅众乐于继承吗？

于是，电视剧《北上》惟有置换为东说念主东说念主王人能懂又爱看的故事。比如，主角谢望和与夏凤华、马念念艺之间的芳华情愫；比如，将狼子野心的夏凤华与因特有身世而心重缄默的马念念艺进行对比；比如一伙儿好兄弟之间的配合与相争……但这种处分是双刃剑：有了悬念，细节新机动，赢得了不雅众，却与原著拉开了距离。

电视剧《北上》在对父辈东说念主物的形容上也下了功夫：谢天成高亢仗义，上世纪80年代初，是携带全球靠运河致富的领头东说念主，可跟着运河运载买卖的衰落，他被期间毁灭，不得不在资历低谷后艰苦转行，文化不及的他渐失光彩；邵秉义本是受东说念主尊重的文东说念主，却因妥贴不了市集经济大潮，变得特性扭曲，因忌妒而污蔑共事；陈睿的母亲因我方考上大学，从农村干与城市，就将我方逆天改命的故事行动告捷的造就，强行输出给孩子……在对“父一辈、子一辈”东说念主物的详细形容中，剧集被赋予了信得过感与烟火气，也让不雅众有了更多从中照见我方的可能。

可是，剧集的平日与文体的严肃，这两张皮仍难对到所有的时候，演义的非线性写稿给电视剧“挖了坑”，为了将散播的各式细节“系缚”在所有，剧集以致一度加大了BGM（配景音乐）的音量，这也成了网友的又一个吐槽点：“太聒噪了，耳朵吵得嗡嗡的。”

将严肃文体改编成电视剧，一般有两条路：一是《似锦》式的，撇开原著，自讲故事；二是《围城》式的，围绕原著，给以复原。如今，《北上》尝试了一条新路：截取原著的一部分故事，从头串联梳理，成为新的故事，并肃穆不雅众体验，用往昔生计中的挂念点最猛进程地带给不雅众热烈的亲切感。

该如何评估这一尝试呢？当然是有东说念主点赞，有东说念主批评，但好像咱们不妨先选藏电视剧《北上》蹚出的这条新路，然后恭候技术给出谜底。